Revue de l'histoire des religions, Volum 8;Volums 15-16Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 1887 Includes "Notices bibliographiques." |
Des de l'interior del llibre
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Pàgina 13
... Rien n'est plus juste . Ainsi éclate dans l'homme un tragique conflit qui va s'aggravant par tous les efforts qu'il fait pour y mettre fin , conflit où périt l'homme naturel divisé et armé contre lui- même et d'où la seule grâce ...
... Rien n'est plus juste . Ainsi éclate dans l'homme un tragique conflit qui va s'aggravant par tous les efforts qu'il fait pour y mettre fin , conflit où périt l'homme naturel divisé et armé contre lui- même et d'où la seule grâce ...
Pàgina 18
... rien en soi de condamnable . Après la création entière et avant la venue de la loi et du péché , Dieu pouvait dire que « < tout était bon , » comme on dit d'un enfant à sa naissance qu'il est bien venu , sans pour cela qu'on mécon ...
... rien en soi de condamnable . Après la création entière et avant la venue de la loi et du péché , Dieu pouvait dire que « < tout était bon , » comme on dit d'un enfant à sa naissance qu'il est bien venu , sans pour cela qu'on mécon ...
Pàgina 20
... rien de mauvais n'est attribué direc- tement . La chair ou la vie psychique qui se développe la pre- mière est bonne ; la loi qui vient ensuite est bonne ; la rédemption est une œuvre de souveraine justice et la grâce n'a d'autre but ...
... rien de mauvais n'est attribué direc- tement . La chair ou la vie psychique qui se développe la pre- mière est bonne ; la loi qui vient ensuite est bonne ; la rédemption est une œuvre de souveraine justice et la grâce n'a d'autre but ...
Pàgina 32
... rien dire de plus ; v . notamment l'épithète de uуostóλog où l'on a voulu voir la parodie triviale de l'homérique : Eλxeoinenλoç . par lesquelles elle sollicite la générosité du mari et provoque 32 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS.
... rien dire de plus ; v . notamment l'épithète de uуostóλog où l'on a voulu voir la parodie triviale de l'homérique : Eλxeoinenλoç . par lesquelles elle sollicite la générosité du mari et provoque 32 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS.
Pàgina 34
... rien ne pourra guérir notre blessure . En tout état de cause , la femme est un don funeste , puisque la meilleure ne fait qu'équilibrer un bien par un mal1 et qu'avec la femme mauvaise , il n'y a point de com- pensation . Ajoutons ...
... rien ne pourra guérir notre blessure . En tout état de cause , la femme est un don funeste , puisque la meilleure ne fait qu'équilibrer un bien par un mal1 et qu'avec la femme mauvaise , il n'y a point de com- pensation . Ajoutons ...
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Frases i termes més freqüents
Barlaam et Joasaph bouddhisme chapitre choses chrétiens christianisme Cicéron consacré critique croyances culte d'après d'autres d'Eichthal d'Hor d'Osiris déesse Délos Deut Deutéronome Dieu dieux Dillmann discours divinité doctrine documents donne Édesse Égypte Égyptiens Einleitung étude forme formule fouilles fragments général Geschichte grecque Grecs Guyau Hésiode historique hittites Homère hommes Homolle inscriptions ive siècle Jahveh Jean Réville jour Juifs l'âme l'Apologétique l'apôtre l'auteur l'Église l'histoire des religions l'homme l'Octavius légende Lepsius livre de Barlaam Livre des Morts ment Mingrélie mingréliens Minucius Minucius Félix Moïse monde monuments morale mythe Naville œuvres Osiris païens papyrus passage passé Paul péché peuple Philon philosophie premier présent prêtres primitif publié question récit religieux religion reste Revue Romains Rome sacrée sacrifice saint saïte science seconde serait Séti Ier seulement siècle soleil sorte statue suivant sujet taurobole temple Tertullien texte thérapeutes Thot tion Todtenbuch traité trouve verset xxvi xxvII Zeus καὶ
Passatges populars
Pàgina 154 - 6° étudier quels ont été les noms de baptême usités, suivant les époques, dans une localité ou dans une région, en donner autant que possible la forme exacte et rechercher quelle peut avoir été la cause de leur vogue plus ou moins longue
Pàgina 71 - aimeras Jahveh, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force,
Pàgina 404 - Étude sur l'instruction des femmes au moyen âge. Constater l'état de cette instruction dans la société religieuse et dans la société civile en ce qui regarde la connaissance des lettres profanes et des genres divers de littérature vulgaire. Apprécier sommairement le caractère et le mérite
Pàgina 374 - d'enfermer la théorie de ce livre dans une définition nécessairement étroite, nous dirions que la religion est une explication physique, métaphysique et morale de toutes choses par analogie avec la société humaine, sous une forme imaginative et symbolique. Elle est, en deux mots, une explication sociologique universelle, à forme mythique.
Pàgina 349 - Tantôt je ne retiens que les mots seulement ; J'en détourne le sens et l'art sait les contraindre Vers des objets nouveaux qu'ils s'étonnent de peindre.
Pàgina 374 - L'irréligion de l'avenir pourra garder du sentiment religieux ce qu'il y avait en lui de plus pur; d'une part, l'admiration du Cosmos et des puissances infinies qui y sont déployées; d'autre part, la recherche d'un idéal non seulement individuel, mais social et même cosmique, qui dépasse la réalité actuelle
Pàgina 404 - Exposer la méthode d'après laquelle doit être étudié, préparé pour l'impression et commenté un ancien obituaire. Appliquer les règles de la critique à l'étude d'un obituaire rédigé en France avant le xiii° siècle.
Pàgina 405 - Prix Bordin. Étudier la géographie de l'Egypte au moment de la conquête arabe, d'après les documents coptes et grecs. Relever dans les vies des saints, chroniques, sermons en langue copte et grecque les noms de lieu, nomes.
Pàgina 154 - jeux et divertissements publics' ayant un caractère de périodicité régulière se rattachant à des coutumes anciennes religieuses ou profanes, tels que la fête des fous et des innocents, la fête de l'abbé de la jeunesse, le jeu de soûle, le jeu de la tarasque, les feux de Saint-Jean, la fête
Pàgina 379 - De même qu'un enseignement complet de la philosophie comprend les principes de la philosophie du droit et de la philosophie de l'histoire, il devra comprendre un jour aussi les principes de la philosophie des religions. Après tout, Bouddha et Jésus ont, même au pur point de vue philosophique, une importance beaucoup plus grande